关于南桥的一些事

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关于南桥的一些事

罗振汉口述

姚金祥、徐祖荣整理

“五四”运动在南桥

我的老家在现在江海公社南星七队，我今年73岁。辛亥革命时，我刚出世。“五四”运动之前，据我父亲讲，南桥镇上两个绅士(董事，后称助理员)庄笛声(名登赢)和陈端甫也起而响应，镇上插了白旗，当时把这叫做“光复”。

1919年“五四”运动时，我正在蒙范国民学校读书。当时南桥有两所高等小学和四所国民学校。两所高小：一是奉贤县第二高小，也就是原来的文游书院和第二学堂，即现在江海中学处。第一任校长是庄笛声，“五四”运动时校长曹隽，号晋梅，出身南桥东街曹家弄，后入赘于柘林西门陆姓人家。另一所是女子高小，起先办在今银行弄，最早校长陈晓初，后来搬到现在的南桥小学处，该校一部分办学经费，是当时从浙江请来一个剧团唱几本京戏而募捐得来的。“五四”运动时女子高小校长沈俊才，沈家楼(今江海公社沈陆村大队)人。四所国民学校：一是求我国民学校，办在王家弄(今胜利弄)，校长胡伯益，是胡若云的侄子；二是养正国民学校，办在北街佛阁禅寺之东现职工技校处，校长是天灯下张家的人；三是望虹国民学校，办在东街；四即是区立蒙范国民学校，校址在小云台弄顾家祠堂，校长庄破僧，即庄董之的父亲，也叫庄严。

1919年5月下旬，由设在东街利市庙的商会发起，南桥镇进行了罢市(仅早晨开市一会儿，随即便关门)，学校进行了罢课。起码有五六百人每天上午8时左右在蒙范国民学校的顾家祠堂集会，我记得还在学校吃过饭，菜是生拌黄瓜。示威游行队伍从蒙范学校出发，至利市庙商会会址止。曾听取第二高小校长曹晋梅和女子高小校长沈俊才等人的演说。演说内容主要是讲：要爱国，不要做亡国奴，高丽(即朝鲜)已经亡于日本，老百姓做牛作马，被日本人骑在身上在地上爬，曹演说到此还号啕大哭。罢市罢课持续了一个星期。我那年11岁，在念二年级，先生叫我们去耶稣堂等处立街(即站岗)，维持秩序，先生还给我们立街的学生送来开水、毛巾和洗脸水。我的先生说：外国人讲中国人是一盘散沙，我们偏要显示出自己的力量来。参加这次示威游行活动的也有工人，但不多，仅立亨轧米厂的工人。游行时手里拿了小旗。

“五四”罢课之后，接下来是抵制日货，到街上张贴标语，画爱国的图画。凡店里有洋伞、洋面盆一类日本货的，都不准卖。我记得当时秦兆芳、袁大南等先生领了我们10多个学生去各店进行检查。到暑假中，几个先生(主要是三官堂阮姓的)还自己编了节目，在南庙(现县人民医院南面)搭台演文明戏，还化了妆，分别扮成卖国贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥等。实际上，等于像现在的活报剧，是一种化妆演讲。有时先生们还到茶馆里去演讲，宣传爱国。我记得像添福园、日昇楼、阿清茶馆等处，都去过。

南桥的几点情况

一、关于“南桥”等地名

我们平时说的“南桥”，是指原第二高小处(现南桥南市梢)书院港上那顶桥，是两堍石平桥，桥堍有上下石级。它朝南一直通到柘林城西门。人民公社时，因为拖车不便通过，把它拆除了。现在南桥东街那顶“南桥”，实际上叫横泾桥。它是在县长沈清尘任内，一区疏浚横泾重造横泾桥时改名的。南桥镇原来的闹市区不在西北角，而是在南街。现今人民医院处曾有大寺，庙舍传说有5048间。第二高小里，厅上曾有匾名“道南堂”，直到日军入侵后才被拆去。在北街佛阁外，曾有“弹琴桥”，也是石桥；再北，有“三里亭”，即现在的八字桥处，不过，亭在横泾之东。南桥之南有“六墩”，在原六墩天主堂东，说是有六个土墩，因而名“六墩”，但我们只看到过两个土墩。

二、关于公共场所

沈葆义，号梦莲，小名小妹，帮匪出身，结帮成匪，骚乱地方。后来，由陈端甫担保编归旧军队，政府发饷当了统领，后又一度当了江苏省水上警察厅厅长。发财之后，在现在的县政府哀港河东买了土地，砌了窑，烧起砖头，先造了公共场所通川走马楼，连底共有两层，近百间房屋。正厅上挂了一块匾曰“民治制新”，署名“沈葆义”。此楼抗日时期被烧掉。

三、关于南桥育婴堂

南桥育婴堂，是徐里桥东扶拦桥葛姓捐献出一批土地，向农民收租办起来的。农村里贫苦农民把自己无力抚养的婴儿送到堂里，也有一部分是私生子，经育养数月或一二年，再由缺少子女的人家出几个钱后抱回家去。这些孩子，习惯称为“堂囝”。

四、关于南桥习艺所

南桥习艺所，由宋湛经（号惕深，科举贡生）发起，把幼年学过手艺(竹木、裁缝等)，由于赌博、吸毒等社会恶习造成不务正业而游闲于社会上的人招收进所，重操旧业。生产产品由所推销。习艺所地址在营盘场泥城内(后改公共场所)。习艺所解散后归于积谷仓。

关于育婴堂在奉贤史志网站上“风俗语言”风俗篇里这样写：“解放前，本县流行溺婴、弃婴习俗。穷人孩子常因无力抚养而被送进育婴堂，堂方再分别寄养于附近农村。不生育的夫妇则去堂中领养。农历三月二十日，南桥育婴堂将婴儿全部集中比较肥瘦，俗称“齐堂”。堂方名为慈善机构，实则暗地捞钱，不少婴儿因此惨死。”

chinablue2002

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